找到相关内容1604篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 叶小文:齐心协力办好“世界佛教论坛”

    中韩日,一圈一圈地扩大到世界的佛教界,要体现世界佛教界空前的大团结。论坛的一个分议题,就是专门讨论佛教的团结合作。因此我们办论坛也应该是周遍含容、广纳十方。从教上说,就是大小兼容、显密圆通、三大语系...

    叶小文

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
  • 宋朝的佛经翻译

    务所司,先宗译主,即携叶书之三藏,明练显密二教者充之。次则笔受者,必言通华梵,学综有空,相问委之,然后下笔。西晋伪秦已来,立此员者,即沙门道含、玄頣、姚嵩、聂承远父子。至于帝王,即姚兴、梁武、天后、中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    佛教成份在外国土地上做的文化融合及适  应,给我们提供了一个广幅的视域。(注 11)  近年来学者所以对所谓疑伪经会有如此较积极的修正观  点,是因为他们从整个佛教史的眼光来看南传、北传、显密  全部...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html
  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    ,禅与净土双修,此以永明延寿的《宗镜录》等为代表。元以后则有显密圆融论者,到了明代的蕅益智旭,则极力主张相宗与性宗的互为表里。当时尚未有大乘三系之说,大家以龙树为八宗的共祖,所以有天台宗引中观为自宗的...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
  • 玄妙镜(2)

    以飨同修。 在西游记里有很多暗喻和明示修道要妙之处,特别是第二回【悟彻菩提真妙理,断魔归本和元神】菩提老祖半夜三更对悟空讲的“至道”开示也值得参究。 显密圆通真妙诀。惜修性命无他说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    游移不定,品行贤善的人都不应与之交往,否则只会近墨者黑,使自己也于不知不觉中随顺起他而招致堕落。故而,当我一看到这样的小人,立即就会生起强烈的厌烦心。 还有些人自以为精通显密教法,大言不惭地吹嘘自己已...进修持,也只能获得世间的有漏禅定,而不可能通达显密最深教义。与此相反,有些人虽然不能阐述大圆满的义理,但他们的内心却已得到最高的修证果位,这样的修持才具有真正的意义。而那些断见派法师,虽然穷其一生在闻思...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html
  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    。藏密作为佛法的一部分,传承了晚期成熟的印度佛教秘密瑜伽之学,的确有很多可以快速成佛的秘密法门,值得学习研究,继承吸取。但具体到个人修学,其成就的快慢,并不在于所修法门的显密顿渐之分,而在于是否当机,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html
  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    拉萨哲蚌寺坐床。罗桑确吉坚赞上师,根据灵童的年龄,循序渐进,教授其显密经典。1625年,洛桑曲坚上师为其剃度,并取法名为阿旺洛桑嘉措。   (3)达赖五世建立统治西藏的政权。   格鲁派法难以后,第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378977.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    现在它本身也有很多弊病。佛法贵在当机而要不为机所转。过去是佛教中国化,佛教也化中国。现在佛教要当机,当的什麽机呢?多元文化解决人类自身建设之机。佛教如何当这个机?在内要圆融大小显密,对外要圆融世出世法、...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    非难自宗祖师。过于疏薄。又引为大惭愧不能自安。可谓之知过。可谓之自讼。非有大力者不能。   又曰。此稿既经登出。甚愿藉此为吾发露忏悔。至于显密分镳十心异住之教义。及今犹不能无惑。而居士之教我者。复不能...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379596.html